בספר זה, ישראל המודרנית פוגשת תנ"ך, מובלטים הקשרים בין התנ"ך לבין החיים במדינת ישראל, תוך חשיפת ערכי האמונה היהודית המקראית והשתלבותם בערכי החיים הדמוקרטיים, השוויוניים והמודרניים.
בספר נועז וחדשני, עשיר בפירושים מקוריים וברעיונות מפתיעים, ובהסתכלות עכשווית פורצת דרך, קורא המחבר יעקב מישל שכטר: דעו מאין באתם ולאן אתם הולכים, ומזמין את כולם להרחיב את היריעה בנושא ולשקף את עצמם מתוך ספר הספרים ובתוכו, כי כל פירוש והבנה הם לבנה נוספת ביצירה הנצחית של המקרא ושל החיים במדינת ישראל המודרנית.


שלושה לוחות הבריתהספר שלושה לוחות הברית מציג הסבר חדשני ומפתיע לשאלה הגדולה מי היו כותבי המקרא, מה הייתה ספרות זו עבורם וכיצד התפתחה. מחבר הספר תוהה אם גם בימי קדם הכול היה פוליטי. לטענתו ספרות המקרא היא תוצר של מאבק פוליטי ארוך שנים בין שני בתי כהונה.
הוסף לסל
קרא עוד
אל הארץ אשר אראךאל תפחד מהכאב. הוא חלק מתהליך הכרחי של גדילה, צמיחה ומעבר למדרגה הבאה. גם אם הוא נמשך ונראה לך שהוא 'מדמם'. גם ה'דימום' הוא הכרחי כדי להוציא את הרעלים החוצה. להתנקות. להזדכך. הזמן, התובנות שלך והחוזק שלך יעצרו את הדימום וירפאו את הכאב. לא תקבל להתמודד עם משהו מעבר לכוחותיך. היקום מדויק. במילימטרים. אין שום מצב שנקרה בדרכך ואיננו מטרתי, מקדם ומעצים. ואז, כשהכול מאחוריך, תוכל להרים את הראש, לחייך ולשחרר את המצב כחלק מהעבר"
זיו בר 1962 – אמן הגיטרה הקלאסית ומנטור רוחני מביא בגילוי לב ובפשטות את סיפור מסעו הפנימי של איסר בחקירתו את העולם הפיזי, הנפשי, הרגשי והרוחני. דרך תחומי התמחות שונים ומעמיקים – רפלקסולוגיה, קבלה, אימון והו'אופונופונו – הוא מתאר בהרחבה את הבנת הגוף-נפש, לימוד חוכמת הקבלה העתיקה של העם היהודי ומושגיה הבסיסיים, פורש את ארגז הכלים האמוני בשתי אסכולות שונות, ומשלים את המסע עם הפתרון הפרקטי בלקיחת אחריות וניקוי כל הזיכרונות המיותרים, המעכבים והתוקעים את האדם בהתקדמותו האישית.
כל התחומים שמובאים בספר הם חלקי זמן נרחבים שדרכם עברו חייו של איסר. מלבד התחומים האלה התנסה איסר בתחומים רבים ונוספים (כמו הילינג, כירולוגיה, אירידולוגיה, משחקי חשיבה, ניהול רגשות, הנחיית קבוצות ועוד) כחלק מסקרנות, שאיפה לתובנות ולצמיחה, אך ארבעת התחומים האלה היוו את מרכז חייו לכל אורך השנים. כל תחום הגיע כציון דרך בתוך המסע הצבעוני, המורכב והמרגש שעבר.
אומנם שפת הכתיבה כיום מעורבבת מכמה תחומים, וכאשר שפתו של תחום אחד נוגעת בתחום אחר היא יכולה לבלבל בהיסח הדעת. הכוונה נשארה תמיד להיצמד לשורשי הנושאים ולהביא את מהותם ברמת דיוקם הגבוהה ביותר, מבלי לוותר על פשטותם.
שלמות והשלמה, להחליט, לעשות, לומר תודה על כל יום, לסלוח ולאהוב. לעסוק במה שליבכם חפץ אך לא לשכוח ליהנות מהדרך
הוסף לסל
קרא עוד
העת שמחקה את פניוהפנים שנמחקו אין להן פנים לכאן או לכאן, הן לא מהוות מראה שתראה לנו איזה פנים יש לנו אם... וכאשר.. שתראה לנו ולו פן אחד, שלא לדבר על פנים הרבה.
בליבת הספור נמחקו היבטים רבים, פנים רבות, ולשווא תמצא בו את הראוי. פנינו כבר לא לשמש העולה והתקווה כבר מאחורינו.
נותר רק המושג: לַפָנים, שפירושו – למראית עין, מן השפה ולחוץ.
"הם לא עשו אלא לַפָנים, אף שהקדוש ברוך הוא לא עשה עמהן אלא לַפָנים" [מגילה יב עא] – בניגוד למגילת העצמאות מנוחתה עדן.
עתיה דוד הוא יליד מרוקו, חבר קיבוץ כפר גלעדי. התחנך בחצרים ובכפר גלעדי. למד בירושלים ובאורנים, חינך והדריך חברות נוער, היה שליח בצרפת, ומורה בבית הספר האזורי. כמו כן שימש רכז השילוב האזורי בגליל העליון, ניהל אולפנים לעברית בקרב העליה הרוסית והאתיופית במרחב הצפון והגולן, וכן ניהל את בית ספר תהיל"ה בקרית שמונה. פרסם עד כה שני ספרי שירה ושני ספרי פרוזה.
הוסף לסל
קרא עוד| חוות דעת גולשים | |||
|---|---|---|---|
| שם משתמש | תאריך | דירוג | הערה |
| דירוג קונים משוקלל | 1 קונים דירגו מוצר זה | ||